To, co tutaj robimy, jest to proces, czy ścieżka bhakti-yogi, czyli rozwijania swojej miłości, utraconej miłości, bo oryginalnie żywa istota, my, w swoim sercu mamy miłość, Do najwyższej osoby, tą pionową miłość, a co za tym idzie mamy też oryginalnie bezwarunkową miłość także do innych żywych istot.
Ale w naszym zabrudzonym stanie, kiedy schodzimy tutaj do tego materialnego świata, po zetknięciu z materią, z iluzją, ignorancją I pasją gdzie chcemy być my w centrum ta miłość zostaje przykryta i manifestuje się jako żądza, w tym sensie takie pożądanie ja, mi, moje, dla mnie ja jestem centrum tego wszystkiego nie Bóg, nie Najwyższa Osoba, nie Kryszna tylko ja, natomiast duchowa świadomość jest właśnie świadomością miłości dlatego staramy się krok po kroku ku tej wiedzy podążać.
I dzisiaj będziemy mówili o trzech rodzajach Vaisnavów czy trzech rodzajach Bhakti Yoginów. To są zamienne nazwy. Vaisnava czy Bhakti Yogin to ta osoba która właśnie kocha Boga i kocha innych. Prawdziwą miłością nie tylko mówi, że kocha, tylko jest to uzależnione od jej wiary w to, że Robiąc pewne czynności, czyli intonując święte imiona, mantry, jedząc prasadam, czytając okrysznie, angażując swój umysł swoje zmysły w czynności duchowe, że to wystarczy że nie trzeba nic więcej.
I teraz posłuchajcie... Mamy tutaj takie z nektaru instrukcji tekst. Dana osoba osiąga kwalifikacje Bhakti czyli Bhakti Yogina, na elementarnej, pośredniej i najwyższej platformie służby oddania. Czyli są te trzy rodzaje, elementarna, pośrednia i najwyższa. W zależności od rozwinięcia swojej śrada, czyli wiary.
W sanskrycie wiara oznacza śrada. W Czajtania Czartamrita Powiedziane jest, poprzez pełnienie transcendentalnej służby dla Kryszny automatycznie spełnia się też czynności podrzędne, czyli to co przed chwilą mówiłam, słuchanie, intonowanie, rozmyślanie o Krysznie, jedzenie prasadam, jedzenia ofiarowanego Krysznie, wszystko to jest czynnościami służby oddania.
Pełna ufności, mocna wiara sprzyjająca służbie oddania jest nazywana śrada. Śrada jest początkiem świadomości duchowej. Wiara znaczy mocna wiara. Słowa Bhagavad-gity są autorytatywnymi instrukcjami dla osób, które chcą się rozwijać duchowo I cokolwiek Kryszna mówi w Bhagavad-gicie powinno być przyjmowane tak jak jest, bez interpretacji, czyli nie wymyślamy sobie co Kryszna miał na myśli tylko przyjmujemy tak jak jest.
W taki sposób przyjął Bhagavad-gitę Arjuna. Kryszna wypowiedział Bhagavad-gitę, czyli pieśń Pana do Arjuna. Po wysłuchaniu Bhagavad-gity Arjuna powiedział Krysznie O Kryszno całkowicie przyjmuję za prawdę wszystko, co usłyszałem od Ciebie. Taki jest prawidłowy sposób rozumienia Bhagavad Gity i to właśnie nazywane jest śrada.
Kiedy ktoś w pełni angażuje się w intonowanie maha-mantry to stopniowo realizuje on swoją duchową tożsamość. Krishna nie objawia się osobie która nie intonuje maha-mantry. Nie możemy zrealizować najwyższej osoby Boga za pomocą żadnych sztucznych środków. Musimy z pełną wiarą zaangażować się w służenie Panu.
Takie służenie zaczyna się od języka Co oznacza że powinniśmy zawsze intonować święte imiona Pana mantry i przyjmować Krishna Prasada, czyli jedzenie ofiarowane. Nie powinniśmy intonować ani spożywać niczego innego. Kiedy jest to ściśle przestrzegane, wtedy Najwyższy Pan objawia się swojemu bakcie I teraz mamy opis tych trzech różnych stopni świadomości, jeśli chodzi o rozwój duchowy i nie bierzemy nie uczymy się tego po to, żeby oceniać kogoś w ten materialny sposób, o jesteś wyżej albo jesteś niżej ode mnie, albo o ten jest neofitą, nie o to chodzi, musimy widzieć na którym poziomie ktoś jest po to, żeby...
Żeby na przykład móc wiedzieć kogo przyjąć za mistrza duchowego, bo jest powiedziane, że tylko osobę z najwyższej Tej platformy powinno się przyjmować za mistrza duchowego, ale druga jest rzecz, że powinniśmy praktykować na co dzień introspekcję, czyli zaglądać w swoje własne serce w swoją własną świadomość i zobaczyć czy robimy postęp czy nie, na której platformie jesteśmy, co powinniśmy jeszcze osiągnąć itd., itd.
Ten, którego wiara jest słaba i chwiejna, jest nazywany neofitą, ale poprzez regularne praktykowanie tego procesu zniesie się on do platformy bhakty pierwszej klasy. I taka osoba nazywana jest w sanskrycie kaniśta adhikari.
Każdy zaczyna swoją służbę oddania od etapu początkowego, ale jeśli ktoś właściwie mantruje przepisaną liczbę mantr, harenama, Czyli maha mantry Hare Krishna to stopniowo wznosi się on do najwyższej platformy uttama adhikari czyli do tego najwyższego stopnia.
W ruchu świadomości Krishna polecamy jedynie 16 rund każdego dnia tutaj Bhaktivedanta powiedział to Że jedynie ponieważ oryginalnie polecane było w pismach wedyjskich że powinno się każdego dnia intonować trzy laki, czyli trzy razy sześćdziesiąt cztery takie duże okrążenia Takie duże okrążenia na takich długich koralach ja teraz ich nie mogę rozplątać, coś mi się tutaj zaplątało, ale te długie korale mają 108 koralików i ja się uśmiecham bo teraz już nie jest nikt w stanie tego zrobić, kiedy Bhaktivedanta przybył do zachodniego świata To najpierw polecił swoim uczniom właśnie taką ilość, oni nie byli w stanie w ogóle tego zrobić, bo umysły ludzi zachodu są bardzo rozproszone, tutaj więcej się dzieje, mamy więcej rzeczy.
Pamiętacie tą historię o prostym życiu wzniosłym myśleniu o tym człowieku który sobie gdzieś tam siedział i łowił tylko tyle ryb ile było mu potrzeba, a przyszedł biznesmen właśnie z zachodu i mówi, zrób to, zrób to, zrób to, a później sobie będziesz leżał. I właśnie my tak tutaj mamy, jesteśmy tak bardzo zaangażowani że Tak naprawdę nie byli oni w stanie intonować tyle.
On zmniejszył to o połowę, dalej nie byli w stanie. Więc tą połowę zmniejszył jeszcze o połowę czyli do ćwiartki do 16 randów i wtedy dopiero byli w stanie to spełnić. W dzisiejszych czasach tam wiecie nie wiem, 30 lat później ludzie znowu mają jeszcze... Krótszą możliwość koncentracji na tym dźwięku.
Nasz mistrz duchowy poleca przynajmniej 12 takich okrążeń Też jest taka inna instrukcja że przynajmniej godzinę rano żeby intonować mahamantrę i zobaczyć ile jesteśmy w stanie wtedy zrobić, I zacząć od tego, a później w dniu w trakcie dnia jeszcze pomiędzy iść gdzieś na spacer wieczorem chwilkę pomedytować więc tak to wygląda kiedy Shila Satyaraja Khan wielki bakta Shichaitani Mahaprabhu zapytał Pana, po czym można poznać Vaisnawę, Pan odpowiedział jeśli usłyszysz że jakaś osoba wypowie chociaż raz słowo Krishna to powinno się uznać ją za lepszą od innych Ten, kto jest zainteresowany intonowaniem świętego imienia Kryszny albo kto polubił to intonowanie dzięki praktyce, powinien być uważany za Bhakti Yogina i jako taki darzony szacunkiem przynajmniej w umyśle.
I tutaj Bhaktivedanta pisze W swoim komentarzu że jednego z naszych przyjaciół słynnego muzyka angielskiego czyli George'a Harrisona, urzekło intonowanie świętych imion Kryszny i nawet śpiewa je kilka razy na swoich płytach. W domu składa on pokłony wizerunkom Kryszny i takim też szacunkiem darzy głosicieli świadomości Kryszny.
Wysoko ceni on imię Kryszny i jego czyny, dlatego my również bez żadnych obiekcji oddajemy mu wyrazy szacunku, gdyż widzimy że rzeczywiście robi on postęp w świadomości duchowej. Tak więc to jest pierwszy typ wajsznawy neofita. Za taką osobę można uznać już osobę która po prostu nawet raz wypowiedziała Mantrę Druga platforma tej świadomości.
Osoba której wiedza oparta jest na siastrach, czyli na pismach objawionych nie jest dostatecznie umocniona, ale która rozwinęła mocną wiarę w intonowania maha mantry Hare Krishna i która jest również niezachwiana w pełnieniu służby oddania, powinna być uważana za madhyama adhikari, czyli bhaktena Osoba taka ma wielkie szczęście.
Osoba posiadająca niewzruszoną wiarę, ta osoba jest rzeczywistym kandydatem do dalszego postępu w służbie oddania. I teraz trzeci typ. Kiedy ktoś zaczyna uświadamiać sobie, że jest wiecznym sługą Kryszny, wtedy traci on zainteresowanie wszystkim, co nie jest służbą dla niego. Zawsze myśląc o Krysznie i o sposobach szerzenia Jego świętego imienia rozumie On, że Jego jedynym interesem jest propagowanie świadomości duchowej na całym świecie.
Taka osoba uważana jest za utama adhikari, czyli Bhaktę na najwyższej platformie i towarzystwa jej należy poszukiwać. Stosując się w obcowaniu z nią do sześciu zasad, o których mówiliśmy wcześniej, Czyli dawanie jakichś rzeczy, przyjmowanie tych rzeczy i tak dalej. W rzeczywistości zaawansowany Bhakta na platformie Utama Adhikari powinien być przyjmowany za mistrza duchowego.
Nie należy jednak imitować takiej osoby, czyli Mahabhagawaty, jeśli nie jest się samozrealizowanym gdyż taka imitacja niemożliwa Prowadzi do degradacji czyli jeżeli widzimy w swoim sercu że my nie jesteśmy utamadikari, to nie powinniśmy imitować takiej osoby, przyjmować uczniów itd., itd. W wersie tym Shilarupa Goswami mówi, że Bhakta powinien być na tyle inteligentny, aby widzieć różnice pomiędzy Kanishta Adhikari, Madhyama Adhikari i Uttama Adhikari.
Powinien on również znać swoją pozycję i nie imitować Bhakty znajdującego się na wyższej platformie. Czyli jeżeli jesteśmy Kanishta Adhikari, to nie udajemy że jesteśmy Madhyama Adhikari itd. Śrila Bhaktivinoda Thakura dał pewną praktyczną wskazówkę, że Vaisnava na platformie Uttama Adhikari może być rozpoznany po zdolności przemiany serc innych osób tak, że i one zaczynają kochać Krishnę.
Nie powinno się przyjmować pozycji mistrza duchowego, dopóki nie osiągnie się platformy utama adhikari. Vaisnava będący neofitą, czy też Vaisnava usytuowany na środkowej platformie również może przyjmować uczniów ale tacy uczniowie muszą znajdować się na tej samej platformie i należy pamiętać, że pod takim niedostatecznym przewodnictwem Nie mogą oni uczynić dużego postępu w kierunku ostatecznego celu życia.
Dlatego Bhakta powinien starać się wybrać na swojego mistrza duchowego osobę która jest Uttama Adhikari. Czyli ta zasada odnosi się nie tylko do życia duchowego, że możesz dać tyle, ile sam masz Jeżeli masz jakąś określoną ilość to możesz dać określoną ilość Jeżeli masz jedno jabłko to możesz ofiarować komuś jedno jabłko.
Jeżeli masz całą skrzynię jabłek to możesz ofiarować mu całą skrzynię. Jeżeli masz troszkę wiedzy duchowej, to tyle możesz innym ofiarować. Ale jeżeli masz pełną wiarę w Krishnę, jeżeli masz pełną wiedzę, jeżeli masz przewodnictwo Krishny słyszysz Krishnę w sercu i To wtedy możesz innych także doprowadzić do tego poziomu dlatego jest powiedziane, że właśnie taką osobę powinno się przyjmować na swojego mistrza duchowego.